|
معانى الاسماء
من الأمور المهمة التي أخذت جانبا وحيزا واضحا في
الشريعة الإسلامية وأكد عليها الرسول الأعظم محمد
والأئمة : من خلال أحاديثهم المباركة مسألة تسمية
المولود باسم مبارك يدل على معنى لائق وجميل وحسب
ما ترتضيه النفس المؤمنة ويميل إليه الوجدان
الإنساني ذلك لأن الاسم الذي يمنحه الأب أو الأم
للمولود يكون ذو أثر كبير ومهم في النفس الإنسانية
حيث أثبتت البحوث العلمية المتأخرة التي قام بها
علماء النفس والاجتماع أن للاسم أثرا بالغا على
منشأ تصرفات وسلوك الأفراد الذين يحملون ذلك الاسم
، وإن كانت هذه المسألة تتفاوت في مدى تأثيرها على
السلوك الفردي للإنسان من فرد إلى آخر إلا أنه في
النتيجة النهائية يترك بعض الآثار المعينة الواضحة
البرهان لذلك المعنى الذي يحمله الاسم ، على أن
هذه الأمور الواضحة تدرك بأدنى تأمل لدى الإنسان
الواعي الفطن الذي يدرك الكثير من الحقائق
المعنوية قبل أن تطرق ذهنه وسمعه . وعلى هذا
الأساس نجد أن هناك تمايزا واضحا في الأسماء التي
تطرح وتعطى لأي فرد ، حيث نجد أن الكثير من
الأسماء التي حملها بعض الأفراد وإن كانت ذات مغزى
لطيف وأصيل وحسن إلا أنه المسمى بها غير منزه بل
أنه مثلا يدل على خلاف اسمه ، وهذا بخلاف ما نجده
في بعض الأسماء التي تحمل معنى قبيح وصاحبها ذو
أصالة وأخلاق حسنة وأفعال جميلة
ومن هذا المنطلق نرى أن الرسول وأهل بيته قد أكدوا
ومن خلال الكثير من الروايات على ضرورة تسمية
المولود بخير الأسماء وأفضلها وذلك لما يتركه
الاسم من البصمات الواضحة والآثار الجميلة على
طبيعة تصرف الفرد وعلى ضوء ذلك المعنى الذي يحمله
الاسم ، ولذلك جاءت الأحاديث لتؤكد على هذه
المسألة وللفلسفة الرائعة لها ، حيث ورد الاستحباب
المؤكد على ضرورة تسمية المولود بأحسن الأسماء حيث
روي عن الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السلام
) أنه قال : " لا يولد لنا ولد إلا سميناه محمد
فإذا مضى لنا سبعة أيام فإن شئنا غيرنا وإن شئنا
تركنا " .
وقد أكد الرسول على هذه التسمية بقوله : " من ولد
له أربعة أولاد ولم يسم أحدهم باسمي فقد جفاني " .
الاسم في اللغة
الاسم : هو اللفظ الموضوع على الجوهرِ أو العَرَضِ
لتَفْصِل به بعضَه من بعض، كقولك مُبتدئاً : اسم
هذا كذا، وإن شئت قلت: اُسْمُ هذا كذا، وكذلك
سِمُه وسُمُه، والاسم لفظة تطلق على الإنسان أو
الحيوان أو الشيء، تدل على ماهيته وشخصيته،
وتستطيع من خلاله تمييز المسمَّى عن سواه.
وانقسم اللغويون في أصل اشتقاقه، فمنهم من ذكر
أنّه مأخوذ من السُّمُوِّ، ومنهم من قال بأنّه
مشتق من الوَسْمِ، وجاء في لسان العرب لابن منظور:
اسم الشيء وسَمُه وسِمُه وسُمُه وسَماهُ : علامته،
والاسم ألفُه ألفُ وصلٍ لأنَّك إذا صغَّرت الاسم
قلت: سُمَيٌّ، وذكر بعضهم أنّه مشتق من السُّمُوِّ
وهو: الرِّفْعَة، وتقديره: إفْعٌ، والذاهب منه
الواو لأنَّ جمعه: أسماءٌ، وتصغيره: سُمَيٌّ،
وانقسموا في تقدير أصله بين فِعْلٌ وفُعْلٌ،
وأسماء يكون جمعاً لهذا الوزن، وفيه أربع لغات:
اِسْمٌ واُسْمٌ وسِمٌ وسُمٌ، وإذا نسبت إلى الاسم
قلت: سِمَوِيّ وسُمَوِيّ، وإن شئت اسْمِيٌّ وتركته
على حاله، وجمع اسم: أسماء، وجمع أسماء: أسامٍ،
وحكى اللحياني والكسائي والفراء جمع أسماء:
أسماوات أيضاً.
قال أبو إسحاق: إنَّما جُعِل الاسم تنويهاً
بالدلالة على المعنى لأنَّ المعنى تحت الاسم، وفي
التهذيب: من قال إنَّ اسماً مأخوذٌ من وسَمْت فهو
غلط، لأنَّه لو كان اسمٌ من وسَمْته لكان تصغيره:
وُسَيْماً .
كما أنَّ أسماء: جمع اسم، وهو اسم امرأة مختلف
فيها، فمنهم من يجعلها فعلاً والهمزة فيها أصل،
ومنهم من يجعلها بدلاً من واو وأصلها عندهم:
وَسْمَاء، ومنهم من يجعل همزتها قطعاً زائداً
ويجعلها جمع اسم سمِّيت به المرأة، ويقوِّي هذا
الوجه برأي ابن منظور قولهم في تصغيرها: سُمَيَّة،
ولو كانت الهمزة فيها أصلاً لم تحذف .
الاسم في الإسلام
أولى الإسلام موضوع التسمية عناية خاصة، ويجد
الباحث في التراث الإسلامي الكثير من الدعوات التي
تحرص على ضرورة تحسين الأسماء ونبذ القبيح منها،
وما الآيات القرآنية التي تعنى بهذا الموضوع سوى
دلالة واضحة على أهمية هذا الأمر بالنسبة لبني
البشر، جاء في سورة الأعراف، آية 180{ولله الأسماء
الحسنى فادعوه بها..}، وفي سورة البقرة، آية 31 {وعلَّم
آدم الأسماء كلَّها ثم عرضهم على الملائكة فقال
أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين}، وفي سورة
آل عمران، آية 36 {..وإني سمَّيتها مريم وإني
أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم }، وفي سورة
آل عمران، آية 45{إذ قالت الملائكة يا مريم إن
الله يُبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم
وجيهاً في الدنيا والآخرة ومن المقربين}، وفي سورة
النجم، آية 23 {إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم
وآباؤكم ..}، وفي سورة الصَّف، آية 6 {وإذ قال
عيسى ابن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم
مصدقاً لما بين يدي من التوراة ومبشراً برسول يأتي
من بعدي اسمه أحمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا
سحر مبين}، وفي سورة مريم، آية 7 {يا زكريا إنّا
نبشرك بغلام اسمه يحي لم نجعل له من قبل سمياً }…
.
وثمة أحاديث كثيرة عن رسول الله "ص" يوصي فيها
باختيار أحسن الأسماء، منها : " إنَّكم تُدْعَون
يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم، فأحسنوا
أسماءكم "*(2)، " تسمَّوا بأسماء الأنبياء، وأحبُّ
الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن، وأصدقها
حارث وهمَّام، وأقبحها حَرْب ومُرَّة "*(3)، "إذا
سمَّيتم الولدَ محمَّداً فأكرموه، وأوسعوا له في
المجلس، ولا تقبِّحوا له وجهاً "*(4)، "إنَّ من حقِّ
الولد على والده أن يعلّمه الكتابة، وأن يحسن اسمه،
وأن يزوجه إذا بلغ"*(5)، "سمَّى هارون ابنيه شبراً
وشبيراً، وإنِّي سمَّيت ابنيَّ الحسن والحسين
"*(6)، "إنَّ أوَّل ما ينحلُ أحدُكم ولدَه، الاسم
الحَسَن، فليُحَسِّنْ أحدُكم اسمَ ولدِه "*(7)، "مَنْ
وُلد له ثلاثة بنين، ولم يُسمِّ أحدهم محمداً، فقد
جفاني"*(8)،" أحبّ الأسماء إليَّ حمزة*(9)"، "سمِّ
ابنك عبد الرحمن"*(10)، " سمّوا باسمي ولا
تكْتَنُوا بكُنيتي"*(11).
وقال الإمام علي بن أبي طالب"رض": "إنَّ للوالدِ
على الولدِ حقًّا، وإنَّ للولدِ على الوالدِ حقًّا،
فحقُّ الوالدِ على الولدِ أنْ يُطيعَهُ في كلِّ
شيءٍ إلاَّ في معصيةِ الله سبحانه، وحقُّ الولدِ
على الوالدِ أنْ يُحْسنَ اسمَهُ، ويُحسنَ أدبَهُ،
ويُعلِّمَهُ القرآنَ "*(12)،" إذا سمَّيتم
فعبِّدوا "*(13).
قال عمر بن الخطاب"رض": " أحبكم إلينا أحسنكم
أسماءً، فإذا رأيناكم فأجملكم منظراً، فإذا
اختبرناكم فأحسنكم مَخبراً "*(14).
ويُستحبُّ عند المسلمين تسمية كلّ مولود باسم
محمّد لسبعة أيام على الأقل، وقال جعفر الصادق في
هذا المجال :"لا يولد لنا ولدٌ إلاَّ سمَّيناه
محمّداً، فإذا مضى سبعةُ أيامٍ، فإنْ شئنا غيَّرنا،
وإلاَّ تركنا "*(15).
قال ابن عبَّاس:"إذا كان يوم القيامة، نادى منادٍ:
ألا ليقم كلُّ مَنْ اسمُهُ محمد، فَلْيَدخل
الجنَّة لكرامة سميِّه محمّد "*(16).
قال حكماء العرب:" إنَّ من حقِّ الولدِ على والدهِ
أن يختارَ له أُمّاً كريمة، ويسمِّيه اسماً حسناً،
ويعلِّمه القراءة والكتابة "*(17).
قيل لعبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف جد الرسول
العربي"ص": ما سمَّيت ولدَك ؟ قال: محمَّداً، فقيل
له: كيف سمَّيته باسمٍ ليس لأحدٍ من آبائك وقومك ؟
فقال: سمَّيته محمَّداً لأنِّي أرجو أنْ يَحْمَدَهُ
أهلُ الأرضِ كُلُّهُمْ ويَحْمَدَهُ أهلُ السَّماءِ
*(18).
وتذكر كتب السيرة النبوية الشريفة أنَّ الرسول"ص"
قد أبدل الكثير من الأسماء القبيحة للأشخاص
والبلدان وسمَّاها بأسماء حسنة، كتغييره اسم عاصية
إلى جميلة، وحرب إلى سلام، وحزن إلى سهل، وأبدل
اسم أبي بكر"رض" من عبد الكعبة إلى عبد الله، وابن
عوف من عبد الحارث إلى عبد الرحمن، وبرَّة بنت أمّ
سلَمَة إلى زينب، وبني غيَّان إلى بني الرشدان،
وبني معاوية إلى بني مرشدة، وبني الريبة إلى بني
الرشدة، ومدينة يثرب إلى طيبة، وشِعْب الضلالة إلى
شِعْب الهدى..*(19) .
بعض العوامل التي تلعب دوراً في اختيار اسم
المولود الجديد
قال الشاعر*(20):
ولنا أسامٍ ما تليقُ بغيرنا ومشاهِدٌ تهتلُّ حين
ترانا
تخضع عملية اختيار الاسم لظروف خاصة ضمن كلّ أسرة،
وهناك عوامل عديدة يصعب تحديدها تتداخل بهذا
الاختيار، وسأحاول ذكر أهم الأفكار التي تراود
الأهل عند وقوفهم أمام هذا الموضوع :
1. تشكل العوامل الدينية مصدراً هاماً لفئة واسعة
من الناس أثناء اختيارهم أسماءً لأبنائهم، ومنها
الأسماء المركبة ومعظمها ما عُبِّد لله تعالى (عبد
الرحيم، عبد السلام..)، أو المضافة إلى لفظ
الجلالة تبركاً ( نصر الله، أَمَةُ الله، خير الله
..)، أو ما حُمِّد من الأسماء ( محمد أحمد، محمد
علي..)، أو التي أضيفت إلى لفظ الدين ( علاء الدين،
نصير الدين..)، أو التي أضيفت إلى الإسلام ( سيف
الإسلام، مجد الإسلام..)، أو التسمية بأسماء
الأنبياء ( محمّد، عيسى، يوسف، يونس، إبراهيم ..)،
أو بأسماء آل بيت النبي"ص" (علي، الحسن، الحسين،
فاطمة، ..) أو بأسماء الصحابة ( أبو بكر، مقداد،
بِشر، ياسر، عمر، سلمان..) أو الأولياء والقديسين
وقادة الفتوحات (طارق، مريم، خالد، قتيبة، عُبيدة،
مارون ..)، أو بأسماء نساء المسلمين الأوليات (
خديجة، عائشة، زينب، رقيَّة، آمنة، أمُّ سَلَمة،
أمُّ كلثوم..)، وهناك فئة من أسماء التعبّد لغير
الله تعالى وأسمائه الحسنى، والغاية منها التبرّك
وتكريم أصحابها وليس بمفهوم العبودية المتعارف
عليه ( عبد علي، عبد المسيح، عبدة الزهراء..)، كما
يأخذ بعض الناس القرآن الكريم مصدراً لاختيار
الأسماء تبرّكاً بكلمات الله عزَّ وجلّ ( كوثر،
تسنيم، رمضان، مريم، إسلام، آيات، آلاء، ..)، قال
صفي الدين الحلِّي مادحاً آل بيت الرسول"ص"*(21):
لَهُم أَسامٍ سَوامٍ غَيرُ خافِيَةٍ مِن أجلِها
صارَ يُدعى الاسمُ بالعَلَمِ
2. كانت للعرب قديماً طرقٌ عديدة في اختيار اسم
المولود، منها:
-تسمية المولود بأوّل شيء تقع عليه عينا المسمِّي
( ريم، ظبية، غزال، مهر، ذئب، ثُعالة..) .
-التسمية بأسماء تدبّ الرعب والخوف في قلوب
السَّامعين، وتتسم بالقوة وتبعث على الرهبة (
غضنفر، جُنادل، ليث، صخر، شأس، عوسجة، ذئب، ..)،
بينما سمَّوا عبيدهم وجواريهم بأرقّ الأسماء
وأنعمها
(فيروزة، ياقوت، ميسون، ريحانة، يُسر، يُمن، عنبر،
كافور..)، وفسّر حكماء العرب تسمية أبنائهم أو
قبائلهم بأسماء تعبر عن الخشونة بقولهم :"إنَّ
أسماء أولادنا لأعدائنا، بينما أسماء عبيدنا
وجوارينا لنا ".
-وكثيراً ما اتخذ العرب أسماءً من موجودات الطبيعة
وظواهرها، مثل ( فلك، قمر، شمس، سعود، نجمة، كوكب،
بهرام، مطر، هلال، ربيع، زلزال، شيبان، ملحان، بدر،
شهاب،صخر، جبلة، رعد..)، أو بأسماء الحيوانات
والطيور لصفاتها الجميلة ( أسامة، ريم، خولة، ذئب،
زرافة، نسر، هيثم، مازن، صقر، تغريد، هديل، ..)،
أو بأسماء بعض النباتات والورود والأشجار ( وردة،
رند، ياسم، بانة، غصون، جنى، ثمامة، ياسمين، سنابل،
حنظلة ..)، أو التسمية بأدوات الحرب ( خنجر، سنان،
سيف، فيصل، بتّار ..) .
3. التسمية حسب شكل المولود أو ظروف الحمل
والولادة، ( طرمّاح، بدر، كامل، خديجة، سمراء،
أزهر، تمام، رفَّاس، صعب، عسير..)، أو حسب رقم
الولد في العائلة ( خميس، رابعة، وحيد، فريد..).
4. التسمية حسب ظروف العائلة عند قدوم المولود، (
يتيم، فرح، غريب، حزن، دموع، عيد، غربة، مهاجر،
نصر ..)، أو من الأمل الذي يعقده الأهل على
مولودهم ( أنيس، أمل، رغد، رجاء، سلطان، خير، أمير،
غنى، رغيد ..)، أو للدلالة على الاكتفاء من
الإنجاب وخاصة عند تواتر مجيء الإناث أملاً بأن
تكون هذه المولودة هي الأنثى الأخيرة التي تنجبها
العائلة ( كفاية، منتهى، كفا، نهاية، ختام، مقبولة
..)، أو بعد وفاة ولد سابق أو أحد أفراد الأسرة (
خلف، عقبة، خليفة، عوض..)، أو التي لها علاقة بوضع
العائلة العقائدي ( ناصر، عبد الناصر، جهاد، جمال،
بعث، وحدة، فدائي، عرب، حرية، هتلر، سعادة، لينين،
سوريا..)، أو التي لها علاقة بمهنة الوالد أو
المسمِّي ( غنّام، حكيم، مختار، جمّال، دبّاس..)،
وبعضهم يبتعد عن الأسماء التي يصعب تحويلها إلى
اللغات الأجنبية خصوصاً المتزوجين من نساء أجنبيات،
ويتحاشون الأسماء التي تضمّ بعض الأحرف، مثل ( خ،
غ، ض..) .
5. بعضهم يهوى الأسماء التي تنمُّ عن الشجاعة
والقوة والرجولة أملاً بأن يصبح المولود الجديد
رجلاً تعتمد عليه العائلة ( شجاع، باسل، أسد، بأس،
ليث، جسور، عزَّام، هُمام، فارس ..)، أو التي تخصُّ
الحياة العسكرية ( زاجل، رامي، أركان، لواء، عميد..)،
أو الأسماء التي تدل على الحسن والجمال ( جمال،
جميلة، وسيم، زاهية، زهراء، رنا، بهاء ..) أو التي
تدل على اليُمن والبركة ( أسعد، سعيد، ميمونة، فوز،
سعادة، بركة، بركات، توفيق، سعد، يمن ..) .
6. التسمية التي ترتبط بأحرف الاسم أو بوزنه
الموسيقي أو بالاثنين معاً، مثلاً التشابه في
الحرف الأول والأخير وفي الوزن ( راني، راجي، رازي
..)، أو التشابه في الحرف الأول والتفعيلة ( كامل،
كاسر، كارم ..)، أو التشابه في الحرف الأخير (
سامر، ثائر، جابر..)، أو التشابه بحرفين ( نجد،
وجد، مجد ..) .
7. التسمية التي ترتبط باسم الوالد أو بأفراد
الأسرة، مثلاً أن يسمّوا المولود على وزن اسم
الوالد ( نادر شاكر، رمزي صبري، وحيد سعيد ..)، أو
مشتق من نفس مصدر اسم الوالد أو الوالدة أو الأخوة
( أسعد، سعيد، مسعود ..)، أو أن يكون بمعنى أسماء
الأخوة ( وردة، زهرة، زهيرة، أو: ريم، شادن، غزالة،
خولة ..)، أو بنفس معنى اسم الوالد ( فرحان وسعيد،
أو وحيد وفريد، أو أسامة وليث ..)، أو كتأنيث
للاسم المذكر ( ثائر ثائرة، بديع بديعة، سمير
سميرة ..) .
8. التسمية باسم الجد والجدة خاصة الابن البكر
إكراماً لهما وحرصاً على شجرة النسب العائلية، أو
التسمية باسم أحد الأقارب المميزين في العائلة، أو
للشبه بين المولود وأحد أفراد أسرته، أو لوفاة فرد
من العائلة تخليداً للمتوفى خصوصاً في عوائل
الشهداء .
9. التسمية بأسماء المرموقين والمشهورين من العرب
"شعراء، أبطال، حكماء، رؤساء، فنّانين، قادة .."(
زهراوي، سينا، هيثم، حيّان، أكثم، صلاح الدين،
قتيبة، خالد، عبد الناصر، فيصل، سعد، عرابي..)، أو
التسمية التي لها علاقة باسم الوالد وترتبط برجال
لهم مكانة خاصة في التاريخ العربي أو الإسلامي (
طارق وزياد، عمار وياسر، وليد وخالد، حيّان وجابر،
حسين وعلي ..)، قال أبو العلاء المعري*(22):
مَضى الشَّخصُ ثُمَّ الذِّكرُ فانقرَضا معاً وما
ماتَ كُلَّ المَوتِ مَن عاشَ مِنهُ اسمُ
10. التسمية بأسماء عربية قديمة اعتزازاً بالعرب
والعروبة، وكثرت العودة إلى هذه الأسماء في الآونة
الأخيرة ( أيهم، أبان، يعرب، مُضر، رُلى، خنساء،
سفَّانة، غَيْداق، بلقيس، كِندة، أكثم، ساعدة،
تغلب ..).
11. التسمية استجابة لرؤيا في المنام، أو وفاءً
لنذر نذروه قبل الحمل أو خلاله، أو بكتابة مجموعة
من الأسماء المفضلة على قصاصات من الورق ونثرها
وانتقاء اسمٍ منها .
12. التسمية بأسماء المدن والأماكن وخاصة المقدس
منها، أو التي لها علاقة بوجدان الأمة وتاريخها،
وأكثرها انتشاراً المدن والبلدات الفلسطينية
القابعة تحت الاحتلال الصهيوني ( مكَّة، قدس،
جولان، نجف، جنوب، بيسان، كربلاء، منى، عرفات،
مشهد، حطين، ضفّة ..) .
13. التسمية بالكنى ( أبو بكر، أبو طالب، أبو تراب،
أبو فراس، أبو الخير، أمّ الهناء، أمّ كلثوم، أبو
ذر، أبو تمّام..).
14. التسمية التي ترتبط بأحداث ومناسبات معينة (
رمضان، عيد، شعبان، وحدة، حرب، عُمْرة، تحرير،
مقاومة، عبور، نجاح، زلزال، عرَفَة، انتصار، جمعة،
محرّم ..) .
15. يحرص كثير من الأهل على تسمية أولادهم بأسماء
غير متداولة، وتمتلك معنى جميلاً ولحناً موسيقياً
لطيفاً ويصعب تحريفها في اللهجات العامية، خصوصاً
اللهجات التي تفقدها حلاوة اللفظ وجمالية المعنى،
بتشويه نطق بعض الأحرف ( تحويل الثاء إلى سين،
والذال إلى زين، والظاء إلى زاي..) .
16. ينفرد كلّ قطر من أقطارنا العربية ببعض
الأسماء الخاصة به كما في جمهورية مصر العربية (مرسي،
عوضين، محمدين، أحمدين، حسنين، شحاته)، أو تسمية
الولد بنفس اسم الوالد ( علي علي ..، سليم سليم
..)، أو وضع اسم الوالد أمام اسم المولود ( أحمد
أمين أحمد..، علي حسن علي ..)، أو تسمية الولد
باسمين، اسمه واسم أبيه، واسم أبيه يقوم مقام لقب
العائلة ( أحمد أمين، صلاح سالم، سيد أحمد ..)،
كما تنفرد بعض الطوائف والفرق الدينية بأسماء خاصة
لأسباب عقائدية.
17. يميل بعض الناس للتسمية بأسماء مركبة ( مجد
العرب، نور الهدى، غصن البان، ورد الخال، ست الحسن،
ستّ الكلّ، ..) .
18. بعض الأفكار المتخلفة تؤدي بأصحابها إلى تسمية
أبنائهم بأسماء منحطّة منعاً للعين والحسد حسب
اعتقادهم، خصوصاً إذا كان في تاريخهم وفيات متكررة
للمواليد أو تشوهات خلقية، فتجلب هذه الأفكار
وبالاً على أولادهم لا يقدّر الأهل عواقب فعلهم
ذاك إلاَّ بعد فوات الأوان .
الأسماء ومعانيها
| آ | أ | إ | ا | ب | ت | ث | ج | ح | خ | د | ذ
| ر | ز | س | ش | ص | ض | ط | ظ | ع | غ | ف | ق
| ك | ل | م | ن | هـ | و | ي |
الاسم المعنى
1. آثار جمع أثر: والاثر العلامة واثر الشىء بقيته
وما خلفه السابقون لست اثرا واحدا ولكنك اثار نرى
فيك صور الماضى وبقية السابقين واثارنا مرآة تشدنا
الى الماضى الغالى ووثائقه وتثير فينا كثيرا من
الذكريات
2. آدم من كانت به سمرة، وإما لطول قوائمه وعنقه
3. آسر من يأسر غيره بقوته، أو بأخلاقه
4. آسية تأسو الجراح نفسية كانت او جسمية وتداويها
فهى البلسم الشافى وهى الحنان كله وفى سماء
الاسماء تتراءى آسية امراة فرعون اذا قالت (رب ابن
لى عندك بيتا فىالجنة) والاسية: الدعامة
والاسطوانة والبناء المحكم اساسه
5. آصال الاصيل الوقت حين تصفر الشمس لمغربها
والجمع آصال
6. آلاء الآلاء: النعم والآلاء جمع الى ونعم الاله
على العبادة كثيرة واجلهن نجابة الاولاد وحين
تتراءى لابويك نعم الاله ممثلة فيك لا يملك كل
منهما الا ان يقول: سبحان الله ماشاء الله لا قوة
الا بالله (فبأى آلاء ربكما تكذبان)
7. آمال الرجاء
8. آمال الآمال: جمع امل وهل نعيش الا على الامل
فالحياة الامل والأمل الحياة وفيك تتراءى آمال
لجميع اسرتك من نساء ورجال
9. آمنة اسم يشع أمنا وطمأنينة حيث كنت كان الامن
فلا خوف ولا فزع اسمك مصحوب بأطيب الامانى وفى
سماء الاسماء تتراءى (السيدة آمنة بنت وهب) اغلى
الاسماء عند المسلمين اليست أم خاتم النبيين؟!
10. آنسة الآنسة هى الطيبة النفس المحبوب قربها
وحديثها والآنسة: المؤنسة التى تؤنس من كان خائفا
وتزيل وحشته
11. آيات الآيات جمع آية والآية العلامة وفيك يا
آيات آيات على وجود الخالق وابداعه وقدرته فسبحان
الخالق المبدع والآيات جمع آية والآية العبرة
والآية الأمارة والآية المعجزة وانت آيات والناس
يقولون فلانة آية بلغت الكمال فى اخلاقها وسواء
كنت آية ام آيت ام آيات فاسمك تعبير عن قدرة الله
وعظمته واعجازه وابداعه وآيت من الاسماء التى فتح
الاتراك تاءها
الترجمة
| آ | أ | إ | ا | ب | ت | ث | ج | ح | خ | د | ذ
| ر | ز | س | ش | ص | ض | ط | ظ | ع | غ | ف | ق
| ك | ل | م | ن | هـ | و | ي |
الاسم المعنى
1. أبان إبانة ووضوحا
2. أبي من شب على شيء
3. أبية تأبى الدنية فى دينها ودنياها وترفض الذل
والهوان لها ولكل من والاها! اخلاقها سوية مَرْضية
تعيش حياتها ناعمة بالحرية
4. أثاثة أث: النبات إذا اصبحت أغصنه كثيفة
5. أثيلة شهادة من الابوين بالاصالة والعراقة
والمجد فلا يملك من يفوز بها الا الشكر والحمد
6. أحسن أفضل
7. أحكام الحكم: العلم والفقه وانت احكام
8. أحمد من فعل ما يحمد عليه، (محمودا)
9. أحمس اشتد
10. أحنف المتعبد، والمستقيم الذي لاعوج فيه
11. أحوص ضيق العين حتى كأنها مخيطة
12. أخيل طائر يتشاءم منه
13. أدماء الأدماء: شديدة السمرة
14. أدهم الدهمة السواد
15. أديب آخذ بمحاسن الأخلاق، وحاذق بالأدب وفنونه
من راض نفسه على المحاسن
16. أديبة ذات ادب وكمال وذات عواطف نبيلة واخيلة
جميلة لها فى نفوس اهل الادب مكانة مرموقة وهى فى
عالم النشر صديقة ورفيقة
17. أذينة المستمع لما يقال له ، وأذن خير وأذن
قومه من ينصحهم
18. أذينة أذينة: آلة السمع والجزء الاسفل من
الاذن
19. أرب الأرب: الحاجة او الحاجة الشديدة والارب
البغية والامنية يقال: بلغ اربه ونال اربه
20. أركان يعتمد عليه، ويأوى إليه الخائف، الشريف
21. أرنة الأرنة: الجبن الرطب، والارنة حب يطرح فى
اللبن فيجبنه وأرينة تصغير أرنة
22. أروى أنثى الوعل تسمى أروية بضم الهمزة او
كسرها، وجمعها أراوى، واسم الجمع أروى واسم يوحى
بالنعومة والخفة والرشاقة والامتلاء الى جانب حسن
المنظر والبهاء، وفى عالم الأسماء نجد أروى عمة
خاتم الانبياء
23. أريج الأريج: انتشار الطيب فى المكان،
والاريجة: الريح الطيبة
24. أرينب اسم مصغر مكبره أرنب، وفى الارنب خفة
وسرعة ونعومة تتجلى فى ذلك الفرو الناعم الذى يغطي
جسمها وفى حديث أم زرع ا(لمس مس ارنب والريح ريح
زرنب) أعرفت يا أرينب ما وراء اسمك من إيحاء؟!
25. أزهار جمع زهرة وزهرة الدنيا: بهجتها ونضارتها
وحسنها
26. أسامة من أسماء الأسد وَعَلَمُُ عليه
27. أسلم اسم قبيلة
28. أسماء إذا كان لكل اسم معنى ولكل أسم ايحاء
فأنت أسماء فيك كل المعاني اسمك يغني عن غيره ولا
يغني غيره عنه وفى سماء الأسماء تتراءى اسماء (ذات
النطاقين) بنت الصديق
29. أسمى هى أسماء: او تدل على تفضيلها فى السمو
والرفعة
30. أسيد تصغير أسْود
31. أسيلة الأسيلة: الملساء المستوية ويقال: خد
أسيل وكف اسيلة الأصابع
32. أشرف عظيم الأذنين
33. أشرف بلغت درجة عالية فى الشرف وعلو المنزلة
34. أشعب أشعب الشيء أصلحه
35. أشعث الوتد والمسواك
36. أشعر أي شديد شبه بالأسد، والأشعر: اللحم تحت
الظفر
37. أشواق لست شوقا واحدا ولكنك أشواق، وحين تشدنا
الأشواق يجذبنا الحنين ويضنينا الأنين، ومن كانت
مجتمع الأشواق نزعت النفوس اليها وازدادت تعلقا
بها
38. أصمع حديد النفس، وكل شيء حددت طرفه فهو أصمع
39. أصيل في الأصالة عراقة النسب، وابتكار
الأسلوب، الوقت قبل الغروب
40. أصيلة الناس يبحثون فى كل مكان عن الأصل
والأصيلة وفى الأصالة عراقة النسب وجودة الرأى
وابتكار الأسلوب وانت أصيلة ومن كانت اصيلة التقى
فيها كرم النسب مع شرف الحسب
41. أضواء لست ضوءا واحدا ولكنك أضواء والأضواء من
حولنا تسطع وتلمع تبدد ظلمات اليأس وتمحو سحب الشك
وتنير الطريق طريق الامل والعمل والاضواء تحنو
وتدفىء فلا ظلام ولا أوهام ولا خزعبلات ولا
مفتريات ألم يجعل الله الشمس ضياء؟!
42. أغاريد لست أغرودة واحدة ولكنك اغاريد أنت
الطيور المغردة على شجرة العائلة أنت النغم الجميل
فى حياة أبويك بك تحلو الحياة وتجمل
43. أغصان تحمل الأغصان الأوراق والثمار، فهى مصدر
الظل والخير نحيا فى ظلها وننعم بثمرها والأغصان
تتمايل وفى الاغصان طراوة والاغصان تنمو وتعلو
وأنت أغصان
44. أفراح عبر الوالدان عن مشاعرهما الطيبة تجاهك
لم تكونى بالنسبة اليهما فرحة واحدة ولكنك افراح
انه اسم جميل يوحى بالسرور والانشراح
45. أفكار ليس فى الدنيا أجمل من فكرة يعيش
الإنسان لها وبها وأنت أفكار وحين تسمو الأفكار
تنهض الأمم ويحيا الناس فى العالم كله أخيار
46. أفنان الأفنان: جمع فنن والفنن: الغصن، وانت
افنان واسمك يوحى بالرفعة والسمو، والأفنان مصدر
الخير من ثمر وظل وفى الافنان بهاء وجمال وفيها
تثن ودلال
47. أكثم يقال: شبع وعظم بطنه فهو أكثم
48. ألحان جمع لحن: وهو الصوت الموسيقى الموضوع
للأغنية والطيور تغرد بأعذب الألحان
49. ألطاف الألطاف: التحف والهدايا وأنت الطاف
واللطف رفق ورافة وأنت الطاف وفى اللطف خفة ورقة
وانت الطاف واللطف من الله توفيق وعصمة وانت الطاف
50. ألفت الألفة محبة ومودة وصداقة ومؤانسة
والمؤمن: الف مألوف وقد جعل الله رحلة الشتاء
والصيف لإيلاف قريش والناس - اليوم - يبحثون فى كل
مكان عن الألفة بعد ان ذاقوا مرارة القطيعة
والتناحر، وسواء كنت ألفة أم ألفت كما ينطقها
الأتراك فأنت أمل تسعى اليه الشعوب
51. ألماس الألماس: حجر شفاف شديد اللمعان ذو
الوان وهو أعظم الحجارة النفيسة قيمة
52. أليف من يألف ويؤلف
53. أليفة من تألف وتؤلف وكذلك ألوف
54. أم كلثوم الكلثوم: ممتلىء لحم الخدين والوجه
والكلثوم: الحرير على رأس العلم وأنت أم كلثوم فى
وجهها وخديها امتلاء ونعومة وصفاء
55. أماني أماني لأبويك تحققت مع ولادتك فكنت
أمانى والأمنية البغية وجمعها أمانى وفى حياة كل
منا أمنية والأمنية غالية والأمنية محبوبة،
والأماني تكون دائما موضع اهتمام والناس جميعا
يبتغونها ويحبون ان يصيروا اليها! اعرف يا اماني
مكانتك من بياني؟!
56. أمجاد من كان ذا مجد فهو مجيد والجمع: أمجاد
57. أمجد من زاد على غيره في طلب العلا، ونيل
المجد
58. أمل الرجاء
59. أمية تصغير أمة
60. أمير من يتولى الإمارة
61. أميرة ذات شأن فى أهلها وقومها، وإذا كانت
الأميرة من تتولى الإمارة او من ولدت فى بيت
الامارة فإن اسمك يا أميرة يحمل معه لك بشارة وأى
بشارة ومن كانت أميرة كانت صاحبة شخصية قيادية
ومنزلة عالية
62. أميمة كان النبى - صلى الله عليه وسلم - يسمي
فاطمة أم أبيها وترى الأم فى ابنتها الصغيرة
صورتها وهى تداعب عرائسها فهى أم وتلك أميمة
وأميمة تشع حنانا وعطفا وسكينة واطمئنانا وعندما
يكبر المصغر تتراءى الأم الصغرى مع أمها الكبرى
فهذه أم وتلك أميمة
63. أمين حافظ الأمانة، مؤتمن
64. أنس مصدر أنس لمن يعايشه
65. أنسام الأنسام تهب رويدا فنشعر بالسرور ومع
الأنسام يأتى أريج الطيب، وفى الأنسام رقة ورفق
بالغصن الرطيب ونسأل القواميس، فتقول: الأنسام:
طير سراع تعلوهن خضرة
66. أنصاف فيك يتمثل العدل بكل معانيه الى واحتك
الخضراء يأوي المظلومون تنصفين بعضهم من بعض
وتنصفينهم من أنفسهم وتستوفين لهم حقوقهم وتعاملين
الناس بالعدل اسمك يوحي بما كان يطلب والداك عند
ولادتك والانتصاف: أخذ الحق
67. أنوار الزهر الأبيض واحدته نورة، والجمع أنوار
والنور: الضوء الساطع والجمع أنوار، وأنت يا أنوار
نور ونور وضياء وزهر ولا فخر!
68. أنور الحسن المشرق اللون، والأوْضح والأبين
69. أنوف الأنوف: المرأة الطيبة رائحة الأنف خلقة،
والرجل شديد الأنفة
70. أنيس كل ما هو مأنوس
71. أنيسة تؤنس من حولها وتلاطفهم فهى مصدر الأنس
والإيناس أنى كانت، والأنيسة من كانت طيبة النفس
محبوب قربها وحديثها، أما ايناس فهى مزيلة الوحشة
وهى الملاطفة وهى المؤانسة لأبويها
72. أهداف الهدف: الغرض والجمع أهداف، والأهداف
النبيلة غرض كل شريف
73. أوصاف الأوصاف جمع وصف، والوصف نعت الانسان
بما فيه وأنت جمعت الاوصاف
74. أويس الذئب تصغير أوْس
75. أوْس الذئب
76. أيمن الأيمن خلاف الأيسر واليمين مقدمة
والأيمن ذو البركة
77. أيمن الأيمن: خلاف الأيسر وهى يمناء والأيمن:
الميمون ذو البركة
78. أيهم الذي يركب رأسه
79. أيوب نبي الله، عنوان الصبر
80. أيْسر الأيسر: خلاف الأيمن والأيسر الذي يعمل
بيده اليسرى والأيسر: أفعل تفضيل من اليسر ضد
العسر
81. أيْفع اليافع دون المراهق، وهو من شارف
الاحتلام وفي اليافع علو، وارتفاع، وشبية وترعرع
82. أَبي مترفعا عن النقائص، ولا يرضى المذلة
83. أُنَيْف تصغير أنف وفيه أنَفَة زيادة على غيره
كلمات بحث
ترجمة
سعودي رجه
-
ترجمة
نصوص -
ترجمة كلمات
-
ترجمة مواقع -
ترجمه -
ترجمة -
ترجمان -
ترجمه مواقع -
ترجمه
نصوص -
ترجمه
كلمات -
ترجمة مراجع
-
ترجمة مواضيع -
ترجمة مرجع -
ترجمة موضوع -
مترجم -
قاموس -
ترجمه موضوع -
ترجمه مراجع -
ترجمة من العربية الى الانجليزية
-
ترجمة انجليزية -
ترجمة لغات العالم
-
ترجمة فرنسية
-
ترجمة روسية -
ترجمة المانية -
ترجمة صينية -
ترجمة يابانية
-
ترجمة اسبانية -
ترجمة انجليزيه -
قواميس -
ترجمة نصوص انجليزية -
ترجمة
جوجل
|
